杨利慧 - 北京师范大学

个人简介

杨利慧，女，文学院民间文学研究所教授、博士生导师，主要研究领域为民间文艺学、民俗学、神话学、田野作业与民族志研究等。1994年北师大中文系博士毕业，1996年北师大中文系博士后出站。曾为美国哈佛大学哈佛-燕京学社（Harvard-Yenching Institute）访问学者、美国印第安纳大学民俗学与民族音乐学系（Department of Folklore and Ethnomusicology, Indiana University）访问学者。曾荣获教育部优秀教师奖、霍英东青年教师奖、北京市哲学社会科学优秀成果奖、中国民间文艺山花奖、中国文联文艺评论奖等。教育及工作简历 1996～现在任北京师范大学文学院副教授、教授 2006～2007 美国哈佛大学哈佛-燕京学社（Harvard-Yenching Institute）访问学者 2000～2001 美国印第安纳大学民俗学与民族音乐学系（Department of Folklore and Ethnomusicology）访问学者 1994～1996 北京师范大学中国语言文学博士后流动站进行博士后研究 1991～1994 北京师范大学中文系民间文学专业学习，获文学博士学位 1988～1991 辽宁大学中文系民俗学专业学习，获文学硕士学位 1984～1988 四川大学中文系汉语言文学专业学习，获文学学士学位获得奖励教育部首届“优秀教师奖”（2000）霍英东教育基金会第九届高等院校青年教师奖研究类二等奖（2004）国家级教学成果一等奖（本人排名第四，钟敬文先生主持，2001）北京市第六届哲学社会科学优秀成果二等奖（2000）北京市第五届哲学社会科学优秀成果二等奖（1998）中国民间文艺山花奖?学术著作奖（2015）中国民间文艺山花奖?学术著作奖（2011）首届中国民间文艺山花奖·学术著作奖一等奖（2001）中国文联文艺评论奖一等奖（2012）北京市高等教育教学成果一等奖（本人排名第四，钟敬文先生主持，2001）钱媛教育基金优秀教师奖（2014）励耘奖第六届优秀青年教师奖（2003）北京师范大学教育教学成果二等奖（本人排名第二，2012）北京师范大学高等教育教学成果奖一等奖（本人排名第四，钟敬文先生主持，2000）北京师范大学第七届青年教师教学基本功比赛文科组一等奖（1998）

研究领域

民间文艺学、民俗学、神话学、田野作业与民族志研究等

近期论文

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专著中文《女娲的神话与信仰》，中国社会科学出版社“博士文库”，1997年。《女娲溯源——女娲信仰起源地的再推测》，北京师范大学出版社，1999年。《金猴献瑞》（第二作者，十二生肖文化研究丛书之一），社会科学文献出版社，1998年。《神话与神话学》，北京师范大学出版社，2009年。《现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案》（合著，第一作者），陕西师范大学出版总社有限公司，2011年初版；秀威资讯科技股份有限公司（台北），2016年再版。《中国神话母题索引》（合著，第一作者），陕西师范大学出版总社有限公司，2013年。英文 Handbook of Chinese Mythology. Co-written with An Deming, with Jessica Anderson-Turner. Santa Barbara, Denver and Oxford: ABC-CLIO, 2005. Reprinted. New York: OxfordUniversity Press, 2008. 编著《钟敬文学术文化随笔》，中国青年出版社1996年；《雪泥鸿爪——钟敬文自述》，山西人民出版社1997年；《婪尾集》，新世界出版社2002年。译著 [美] 理查德·鲍曼：《作为表演的口头艺术》，第一译者，广西师范大学出版社，2008年。论文中文《新时期中国民俗学复兴的社会背景》，见中国民俗学会编：《中国民俗学研究》（第一辑），北京：中央民族大学出版社，1994年，291-302页。《中国古代神话研究史上的合理主义》（与钟敬文先生合著，执笔人），《中国神话与传说学术研讨会论文集》上册，台北：汉学研究中心，1996年3月；《始母神——女娲神格的基点和中心》，《民间文学论坛》1996年第2期，1996年5月；《中原女娲神话及其信仰习俗的考察报告》，《中国民俗学研究》第2辑，中央民族大学出版社，1996年10月；《女娲信仰起源于西北渭水流域的推测——从女娲的人首蛇身像谈起》，《北京师范大学学报》1996年第6期，1996年11月；《伏羲女娲与兄妹婚神话的粘连与复合》，《北京师范大学学报》1997年第6期，1996年11月，《中国人民大学复印报刊资料·中国古代、近代文学研究》1998年第2期转载，1998年3月；《传承与变异——女娲神话的流变》，《象征与社会——中国民间文化的探讨》（北京大学“社会学人类学论丛”第5卷），天津人民出版社1997年12月；《甘肃天水地区的女娲信仰》，《民俗曲艺》（台北）第111期，1998年1月；《街子乡的社火》（合著，第一作者），《民俗曲艺》（台北）第115期，1998年9月；《生民造物的始祖与英雄——谈猴神话》，《中国民俗学年刊》（1999年），上海文艺出版社1999年4月；《文化功能的衍变——从女娲神话看中原神话的文化功能》，《东方文明的曙光——中原神话论》（“东方文化丛书”），第7章，东方出版中心1999年2月，140－164页；《中国神话学的现状与未来》，《文艺报》1999年9月21日；《钟敬文及其民间文艺学思想》，《文学评论》1999年第5期，1999年9月；《历史关怀与实证研究——钟敬文民间文艺学思想研究之二》，《北京师范大学学报》1999年第6期，1999年11月,第27-33页；《钟敬文民间文艺学思想研究》，《钟敬文学述》，浙江人民出版社2000年9月，《二十世纪中国民俗学经典˙学术史卷》转载，苑利主编，社会科学文献出版社，2002年3月，第254-271页。后收入中国民间文艺家协会编：《民间文化的忠诚守望者：钟敬文先生诞辰110周年纪念文集》，中国文史出版社，2013年，395-415页。《世界视野中的台湾原住民神话和故事》，《民族文学研究》2001第1期，2001年2月，《中国民间文艺学年鉴2001年卷》2003年10月转摘（华中师范大学出版社）；《美国印第安纳大学民俗学与音乐文化学系的学生培训与课程设置》，《民俗研究》2001年第3期，2001年9月，第一作者；《猴与猴文化》，《百科知识》2004年第1期；《旅游景点的文化表演之研究》（译文），《民族艺术》2004年第1期；《表演理论与民间叙事研究》，《民俗研究》2004年第1期，30-46页。《美国公众民俗学的理论贡献与相关反思》，《广西民族学院学报》2004年第5期，2004年9月1日。第一作者。《民族志诗学的理论与实践》，《北京师范大学学报》2004年第6期。《“读图时代”里山海经图的开拓性研究》，《民族文学研究》2005年第1期，12-15页。《民间叙事的传承与表演》，《文学评论》，2005年第2期，140-147页。《从神话的文本溯源研究到综合研究》，《民间文化论坛》2005年第2期，9-11页。《美国民俗学和人类学领域中的“表演”观》（译文），《民族文学研究》，2005年第3期，139-144页；“人大报刊复印资料”《文化研究》2005年第12期全文转载，第19-23页。《民间叙事的表演——以兄妹婚神话的口头表演为例，兼谈中国民间叙事研究的方法问题》（上），《励耘学刊》2005年第1辑，186-199。《民间叙事的表演——以兄妹婚神话的口头表演为例，兼谈中国民间叙事研究的方法问题》（下），《励耘学刊》2005年第2辑，238-255。《女娲：补天造人、泽被后世的始祖神》，《科技与企业》，2005年第12期，第52-53页。《仪式的合法性与神话的解构和重构》，《北京师范大学学报》2005年第6期，61-68页；“人大报刊复印资料”《中国古代、近代文学研究》2006年第4期全文转载，第12-20页。《民间叙事的表演——以兄妹婚神话的口头表演为例，兼谈中国民间叙事研究的方法问题》，吕微、安德明主编，《民间叙事的多样性》，学苑出版社，2006年3月，第233-271。《美国当代民俗学的主要理论和方法》（第一作者），周星主编，《民俗学的历史、理论与方法》，商务出版社，2006年3月，第595-638。《从“自然语境”到“实际语境”——反思民俗学的田野作业追求》，《民俗研究》2006年第2期，第5-20页。《神话一定是‘神圣的叙事吗’？——有关神话界定的反思（之一）》，《民族文学研究》2006年第3期，81-87页。《神话的重建：以<九歌>、<风帝国>和<哪吒传奇>为例》，《民族艺术》2006年第4期,65-71页。《“民俗主义”概念的涵义、应用及其对当代中国民俗学建设的意义》，《民间文化论坛》，2007年第1期,50-54页。《全球化、反全球化与中国民间传统的重构——以大型国产动画片<哪吒传奇>为例》，《北京师范大学学报》，2009年第1期，80-86。《北京市民俗旅游的发展状况（2008-2009）——以高碑店村和涧沟村的田野调查为个案》（合著，第一作者），北京文化发展研究院编：《2008—2009年北京文化发展报告》，北京：文化艺术出版社，2009年，336—350页。《表演理论及其对神话研究的启示——兼谈神话的综合研究法》，收入陈器文主编：《新世纪神话研究之反思》，《兴大中文学报》（台湾）第27期增刊，569-590页，2010年12月。《中原汉民族中的兄妹婚神话——以河南淮阳人祖庙会的民族志研究为中心》，《云南师范大学学报》2010年第6期。《语境、过程、表演者与朝向当下的中国民俗学——表演理论与中国民俗学的当代转型》，《民俗研究》2011年第1期，7-32页。《现代口承神话的传承与变迁——对四个汉族社区的民族志研究的总结》，《青海社会科学》2011年第1期，187-198页。《我想写一部怎样的神话学教科书》，《长江大学学报》2011年第3期，14-16页。《语境的效度与限度》，《民俗研究》2012年第3期，17-26页。《1970年代末以来的中国民俗学：成就、困境与挑战》（第二作者），《民俗研究》，2012年第5期，13-22页。《小节日·神话·食物》，载东岳书院编：《礼与中国文化——第五届“东岳论坛”礼仪中国学术研讨会论文集》，中国社会科学出版社，2012年172——182页。《21世纪外国神话学的研究趋向》，《文化遗产》，2013年第3期，88—97页。《21世纪以来的中外神话学》，见朝戈金、董晓萍、萧放主编《民俗学与新时期国家文化建设》，133—162页，中国社会科学出版社，2013年6月。《钟敬文先生的民间艺术观》，《民俗典籍文字研究》第11辑（2013年6月），50—61页。后收入中国民间文艺家协会编：《民间文化的忠诚守望者：钟敬文先生诞辰110周年纪念文集》，中国文史出版社，2013年，379-394页。《民间文学类非物质文化遗产保护的“一二三模式”》，《社会科学报》，2013年10月17日。《遗产旅游：民俗学的视角与实践》，《民俗研究》，2014年第1期，18-20页。《遗产旅游语境中的神话主义——以导游词底本与导游的叙事表演为中心》，《民俗研究》，2014年第1期，27-37页。“人大报刊复印资料”《文化研究》2014年第4期全文转载。《一个西方学者眼中的中国神话——倭纳及其<中国的神话与传说>》，《湖南社会科学》，2014年第1期，155-160页。《遗产旅游与民间文学类非物质文化遗产保护的“一二三模式”——从中德美三国的个案谈起》，《民间文化论坛》，2014年第1期。《现代口承神话的民族志研究——个案调查与理论反思》，《民族艺术》，2014年第2期，13-17页。《当代中国电子媒介中的神话主义》，《云南师范大学学报》，2014年第4期，69-77页。《高等学校文科学术文摘》2014年第5期选载，135-136页。《21世纪以来代表性神话学家研究评述》，《长江大学学报》2014年第6期，1-7页。《刘锡诚对民间文艺学的贡献》，《中华文艺家》，2014年12月，总第6期，12-13页。《表演理论》，《民间文化论坛》，2015年第1期。《“神话主义”的再阐释：前因与后果》，《长江大学学报》2015年第5期，1-6页。《钟敬文》，《民间文化论坛》，2015年第5期。《猴生肖与猴文化》，《中国文化报》2016年2月5日第7版。英文 “The World of Chinese Mythology: An Introduction” (Co-written with An Deming). In China’s Creation and Origin Myths: Cross-cultural Explorations in Oral and Written Traditions. Eds. Mineke Schipper, Ye Shuxian, and Yin Hubin. Leiden and Boston: Brill, 2011, pp. 25-54. “Performing Myths Today: A Field Study of Renzu Temple Festival.” In China’s Creation and Origin Myths: Cross-cultural Explorations in Oral and Written Traditions. Eds. Mineke Schipper, Ye Shuxian, and Yin Hubin. 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学术兼职

中国民俗学会常务理事北京市海淀区第12届人大代表（1998-2003）北京师范大学女教授联谊会理事