杨砚 - 中山大学(广州校区)

个人简介

2013至今中山大学人文高等研究院，中山大学博雅学院。讲师，哲学方向硕士生导师 2009-2013 博士，香港中文大学文化与宗教研究系 2012.9-2013.6驻院学人，中山大学人文高等研究院 2011.09-12 访问学者，香港中文大学与荷兰乌德勒支大学“短期合作项目”（Short Stay Fellowship, Utrecht University, Netherlands） 2008-2009 硕士，香港中文大学 2005-2007 硕士，中国人民大学 2001-2005 学士，中国人民大学 讲授课程（1）博雅课程：《罗马帝制时代》 54学时，必修《古典希腊语》 144学时，必修《学术英语》 36学时，必修《奥古斯丁》 72学时，必修（2）通识课程：《中西视野（西汉与罗马）中的帝国模式》36学时《基督教思想家》 36学时《伟大属于罗马——罗马历史纵览》 36学时专著：杨砚：《穿过针眼的骆驼：<路加福音>对富人的警告与劝导》，上海：三联书店，2017年。科研项目《<路加福音>对富人的警告与劝导》，2015年广东省十二五哲学社会科学规划项目《从元首制看罗马帝制初期的庇护关系》，2014年度高校基本科研业务费中山大学青年教师培育项目

研究领域

早期基督教，罗马研究。

近期论文

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杨砚：<晚明儒家思潮影响下利玛窦的策略选择：试论《天主实义》对“无后为大”的反驳>，《漢語基督教學術評論》，2017年第24期，页41-72（A&HCI）杨砚：< “大宴席的比喻”（《路加福音》14:15-24）与希罗宴会礼仪与价值>，《基督教文化学刊》第38辑，北京：宗教文化出版社，2017年，页174-194（CSSCI）。杨砚，<“国家”的重定义——试论奥古斯丁对西塞罗的继承与颠覆>，《基督教思想评论》第22期，北京：宗教文化出版社，2017年，页45-56（CSSCI）。杨砚：<女性之“上帝形象”——试论奥古斯丁《论三一》卷十二有关女性身份的论述>，《道風：基督教文化評論》，2017年第46期，页229-245（A&HCI）。杨砚，<新约研究与大陆学界古典学的互融>，《漢語基督教學術評論》，2016年第21期，页97-118（A&HCI）。杨砚，<路加对罗马社会捐献文化的回应——以《路加福音》21:1-4为例>，《圣经文学研究》第12辑，北京：人民文学出版社，2016年，页192-204（CSSCI）。杨砚，<罗马共和晚期友谊观的矛盾与割裂——试论庇护关系向友谊关系的渗透>，《古希腊罗马哲学研究》，2016年第1期，页267-280。杨砚，<无知财主的比喻与希罗道德劝诲的比较》>，《漢語基督教學術評論》，2013年第15期，页81-110（A&HCI）。杨砚，<东正教信仰中的复调诗学——《卡拉马佐夫兄弟》的神学解读>，《基督教思想评论》第16辑，上海：上海人民出版社，2013年，页147-160（CSSCI）。杨砚：<路加对罗马社会救济文化缺乏的回应——财主与拉撒路的比喻（《路加福音》16：19-31）与路加对罗马社会精英的劝导>，《基督教文化学刊》第29辑，北京：宗教文化出版社，2013年，页93-126（CSSCI）。杨砚，<路加对罗马社会朋友关系与管家职份的重新诠释——“不义管家的比喻”（《路加福音》16:1-13）与对罗马社会有钱人的劝导>，《圣经文学研究》第7辑，北京：人民文学出版社，2013年，页380-400（CSSCI）。 YANG Yan, “The Rich Ruler (Luke 18:18-30) and Chreia Rhetorical Practice in Roman Empire—Luke’s Strategy to Exhort the Rich Ordo in Roman Society,” Asia Journal of Theology 26 (2012): 1-33（ATLA）. 论文集 YANG Yan, “Luke’s Response to the Lack of Almsgiving Culture in Roman Empire ——The Parable of the Rich Man and Lazarus (Luke 16:19-31) and Exhortation to the Rich”, Honoring the Past, Looking to the Future: Essays from the 2014 International Congress of Ethnic Chinese Biblical Scholars, Hong Kong: Chinese University of Hong Kong, 2016, 277-304. 杨砚：<路加向罗马社会精英的劝导策略——富有的官的故事（《路加福音》18:18-30）与罗马帝国的Chreia修辞训练>，收入王诺编：《经典诠释与文学文化研究》，厦门：厦门大学出版社，2013年，页219-258。杨砚，<凌驾或平等？——从生态主义诠释看《创世纪》1-3章>，收入楊祖漢，楊自平編：《第五屆兩岸三地人文社會科學論壇：綠色啟動，重探自然與人文的關係（冊一）》，台北：遠流出版社，2012年，页353-362。