个人简介
看电影经常会看到这样一个情节：一个人拿枪指着另一个人，后者说，把真相告诉我，让我死个明白。可见死得明白确实是人的一种重要需求，但这种需求在日常生活中却经常被遮蔽。我们往往浑浑噩噩地活着，迷迷糊糊地被卷入历史洪流之中。所谓浑浑噩噩是说人们很难对自己的生活进行反思，而是通过从众逃避这一思维上的责任，获得廉价的安全感，毕竟思考不是个轻松的事。对于大多数人来说，为什么要考大学？因为大家都考大学；为什么要结婚，因为大家到了年龄都结婚……所谓迷迷糊糊是说我们对于历史的走势毫不清楚，不知道我们从哪里来，到哪里去，任由脆弱的命运被历史的浪头掀翻。子曰：“危邦不入，乱邦不居”，然而大部分人无从判断一个城邦是否将陷入“危”和“乱”，也就无从躲避。
我想，学者的特殊之处就在于，他们把这种死得明白的渴望放大到了一生当中，他们不是在临死的时候才急忙追问，而是用自己的一生去寻求真相。正如苏格拉底所言，不经反思的生活是不值得过的。学者就是这么一群人，非得活得明白不可。这时，我总想起来奥斯特洛夫斯基的那段名言，如果用在学术人身上，应该这么说：人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次。一个人的一生应该这样度过。当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在他临终的时候，它可以说我的整个生命和全部精力，都已经献给一项有意义的事业——这就是对这个世界进行解释。正所谓“朝闻道，夕死可矣”。
大一时，最困扰我的是这些问题：既然我国历史上领先了几千年，那么为什么近代突然落后了？如果是因为资本主义国家的侵略，那什么是资本主义呢？为什么我们没发展出资本主义呢？资本主义是个好东西吗？社会主义又是什么？ 21世纪真的是中国的世纪么？这些问题“折磨”着我。我本来的专业是经济学，我当时满怀期待经济学能给我一个很好的解释。但上完“微观经济学”课程后我大失所望，总觉得经济学这一套理论跟现实相差太远，后来知道这就是科斯所言的“黑板上的经济学”。幸运的是，我当时在一个叫竺可桢学院文科实验班的地方，它的理念是前两年通识教育，大类培养，大三以后可以根据兴趣选择人文社科的任一专业。这使得我接触到了“社会学概论”这门课程。这门课程给我的震撼是无以复加的，我那时才知道有韦伯、马克思、涂尔干这些大思想家，他们也在思考同样的问题，而且发展出了极具解释性的理论。如今十几年过去了，我仍然清晰地记得这门课的上课地点在东一a403教室。晚上我常常来这里自习，因为这里放佛散发出了一种社会学的味道和魅力。
我渐渐发现，要明白这些问题需要的知识太多太多，需要知道整个西方历史的演变，知道雅典的社会结构，知道罗马的共和制度，知道什么是西欧封建制，领主庄园如何运转，知道文艺复兴和启蒙运动是怎么回事，还要了解西方的哲学、法律的发展史，以及中国历史……如此海量的知识让我陷入了焦虑当中，我急切地想知道答案，但书总是看不完。这使得大约有两年时间，我都因焦虑而处于失眠状态。
幸运的是，随着书越读越多，我的焦虑在一天天减轻。我感觉逐渐窥探到了历史的秘密，对人类发展的历史路径有了一个解释。在我看来，社会学三大家之所以重要，是因为他们的解释框架很有说服力，按照库恩的说法，他们创造了一个解释历史的有效范式。我其实非常怕别人问我是研究什么的，因为在学术碎片化的今天，在很大程度上这种知识并不具有合法性。你可以说你是研究某一种学问分支的，如经济社会学、政治社会学、家庭社会学之类，可以说是研究某个具体问题的，如农民工问题、同性恋问题、社会分层问题，也可以说是研究某个具体的人的，如研究马克思，但我关心的这些内容难以纳入到上述任何一个部分，勉强可以叫社会理论或发展社会学之类。
而且以现代学术标准来看，这种历史解释是不够精确的。我们可以说A现象对B现象的产生有重要的作用，但究竟有多重要，难以量化，因为不可能像理工科一样进行控制变量的试验。同时它既没有访谈也没有问卷，更鲜有量化分析，看着更像是一种猜想。现在学界更加喜欢“精确地错”而不是“模糊地对”。而且在政府看来它显然没有研究具体的社会问题来得有意义。
教育经历
2003-2007 浙江大学竺可桢学院文科试验班（社会学方向）， 学士
2007-2012 浙江大学公共管理学院，博士
工作经历
2012-2013 黑龙江省社会科学院
2013-至今 哈尔滨工程大学人文社会科学学院
承担项目
1.国家社科基金青年项目“马克斯·韦伯的理解社会学研究”。
2.省社科基金项目“欧洲资本主义早期的社会治理思想及其启示”
招生信息
我对学生的要求很简单：
1.对社会问题有好奇心，希望求得一个解释；
2.为了求得解释能动脑思考；
3.思考时有逻辑；
本科生授课课程
《西方文化经典导读》；《发展社会学》
研究生授课课程
《社会学原著选读》
教学研究课题
1.2014哈尔滨工程大学教学改革项目“社会学课程群建设与学生核心能力培养研究”。
2.2017哈尔滨工程大学教学改革项目“大学精神的研究与实践”。
3.论文《社会学专业课程群建设的理论与实践》，《哈尔滨工程大学学报（教学科学版）》2016.2，第二作者。
出版著作
1.《资本主义、共产主义与社会主义：一个社会思想史的视角》，社会科学文献出版社，2015。获2018年第十八届黑龙江省社会科学优秀成果二等奖，2016黑龙江省首届社会学学科优秀科研成果奖一等奖，入选2017国家新闻出版总局“丝路书香”工程重点翻译资助项目，输出文种为俄文。
荣誉
教学奖励：
1.获哈尔滨工程大学2017年青年教师教学竞赛一等奖
2.获哈尔滨工程大学2017年“馨星竞赛——教师教学技能大赛”“十佳教学能手”称号
3.获黑龙江省2017青年教师教学竞赛优秀奖。
4.被评为哈尔滨工程大学“2017届学士学位论文工作优秀指导教师”
5. 2018哈尔滨工程大学教育教学优秀奖
奖励
科研奖励：
1.论文《从形式专制到实质专制：中国专制国家制度的产生与奠定》获得2013年第十五届黑龙江省社会科学优秀成果佳作奖。
2.论文《亚当·斯密与文明社会的四个隐喻》获得2015年第十六届黑龙江省社会科学优秀成果三等奖。
3.论文《启蒙思想中的文明社会》获2016年第十七届黑龙江省社会科学优秀成果佳作奖。
4.论文《“社会”因何需要“治理”》获得第五届黑龙江省社会科学学术年会社会学专场优秀论文。
5. 论文《儒家伦理与资本主义精神——韦伯中国命题再思考》，获得2016年社会学年会优秀论文二等奖。
6.著作《资本主义、共产主义与社会主义：一个社会思想史的视角》获2016黑龙江省首届社会学学科优秀科研成果奖一等奖。
7. 著作《资本主义、共产主义与社会主义：一个社会思想史的视角》。
8.论文《“社会”为何需要“治理”——西方社会治理问题的起源及其启示》获2018年黑龙江省第二届社会学学科优秀科研成果奖一等奖。
近期论文
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1.《从形式专制到实质专制——试论中国古代专制国家制度的产生与奠定》，独立发表，《中国社会科学院研究生院学报》(CSSCI)2010年第5期。本文获《高等学校文科学术文摘》2010年第6期全文转载，《新华文摘》2010年第24期篇目辑览。
2.《亚当·斯密与文明社会的四个隐喻》，第二作者，《浙江大学学报》（CSSCI）2012年第5期。本文获《中国社会科学文摘》2013年第3期全文转载。
3.《苏格兰启蒙运动与构建市民社会的渐进式路径》，第一作者，《江苏行政学院学报》(CSSCI)2012年第6期。
4.《启蒙思想中的文明社会》，第一作者，《学术月刊》，(CSSCI)，2013年第12期。
5.《罗伯特·欧文的社会环境决定论思想》，独立发表，《社会科学战线》（CSSCI），2014年第4期。
6.《中国的世俗文化与“类资本主义精神”》，第一作者，《学术交流》（CSSCI）,2016年第1期。
7.《“社会”为何需要“治理”——西方社会治理问题的起源及其启示》，第一作者，《湖南师范大学社会科学学报》（CSSCI），2017年第3期。人大复印资料《社会学》2017年第11期全文转载。
8.《文明社会的伦理基础：亚当·斯密的道德哲学主题》，独立发表，《求是学刊》（CSSCI），2017年第6期。
9.《中国近代的现代化困境：现代性视角下的五四东西文化论战》，《学习与探索》（CSSCI），2019年第2期。
学术兼职
1.黑龙江省社会心理学会理事
2.黑龙江省青少年研究学会常务理事
3.中国机构编制管理研究会理事
京公网安备 11010802027423号