个人简介
教育经历
1987.09-1991.07 就读于厦门大学历史学系，获历史学学士学位
1991.09-1994.07 就读于厦门大学历史学系，获中国古代史硕士学位
1999.09-2004.07 就读于麦吉尔大学东亚系，获哲学（中国研究）博士学位
工作经历
1994.07-1998.08 厦门大学南洋研究所助理研究员
2004.04-2010.09 厦门大学历史学系副教授
2010.07-2011.07 哈佛燕京学社访问学人
2010.10-2018.04 厦门大学历史学系教授
2016.06-2016.09 香港中文大学历史学系访问研究员
2018.05-复旦大学历史学系教授
近期论文
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“宋元以来闽西社会的土客之争与佃农斗争”。《中国社会经济史研究》1993年第2期，第36-40页。
“传统中国的市场与社会结构——对施坚雅中国市场体系理论和宏观区域理论的反思”。《中国经济史研究》1993年第4期，第133-139页。
“文化传统的创造与社区的变迁——关于龙岩适中兰盆胜会的考察”。《中国社会经济史研究》1994第3期，第57-69页。
“九龙江流域的山区经济与沿海经济”。《中国社会经济史研究》1995年第2期，第51-69页。
“关羽崇拜的塑成与民间文化传统”。《厦门大学学报》1995年第2期，第78-84页。
“十九世纪南洋华人合会试探”。《华侨华人历史研究》创刊十周年增刊（1997年），第72-76页。
“17至18世纪闽西佃农的抗租、农村社会与乡民文化”。《中国经济史研究》1998年第3期，第139-150页。
“明清时期闽西四保的乡约”。《历史人类学学刊》第1卷第2期（2003年10月），第21-45页。
“亦礼亦俗——晚清至民国闽西四保礼生的初步分析”。《历史人类学学刊》第2卷第2期（2004年10月），第53-82页。
“墟市、宗族与地方政治——以明代至民国时期闽西四保为中心”。《中国社会科学》2004年第6期，第185-198页。
“明末至民国华南地区的族田与乡村社会——以闽西四保为中心”。《中国经济史研究》2005第3期，第52-60页。
“明清时期华南地区的祖先画像崇拜习俗”。《厦大史学》第二辑。厦门：厦门大学出版社，2006年，第181-197页。
“道教传统、士大夫文化与地方社会：宋明以来闽西四保邹公崇拜研究”。《历史研究》2007第3期，第72－87页。
“明清时期的礼生与王朝礼仪”。《中国社会历史评论》第九辑。天津：天津古籍出版社，2008年，第245-257页。
“Taoist Tradition, Gentry Culture, and Local Societies: The Cult of Zougong at Sibao in Western Fujian Province since the Song and Ming Dynasties.” Frontiers of History in China 3.2 (2008), pp. 195-229.
“明清时期的神乐观与王朝礼仪——道教与王朝礼仪互动的一个侧面”。《世界宗教研究》2008年第3期，第32-42页。人大书报资料中心《宗教》2008年第6期第81-88页全文转载。
“清初中国东南地区的粮户归宗改革——来自闽南的例证”。《中国经济史研究》2008年第4期，第81-87页。（与郑榕合撰）
“‘民间’何在?——从弗里德曼谈到中国宗教研究的一个方法论问题”。复旦大学文史研究院编：《“民间”何在 谁之“信仰”》。北京：中华书局，2009年，第1－25页。
“祭文本、礼仪下乡与意识模型”。《中国人类学评论》第12辑。北京：世界图书出版公司，2009年，第126-132页。#
“正德癸酉平阳尧庙改制考：平阳尧庙《三圣庙碑》解读”。《民俗曲艺》第167期（2010年3月），第151-188页。
“祭谱与游谱：有关闽西客家族谱相关仪式的笔记”。陈支平主编：《相聚休休亭：傅衣凌教授诞辰100周年纪念文集》，厦门：厦门大学出版社，2011年，第656-675页。
“Daoist Priests and Imperial Sacrifices in Late Imperial China: The Case of the Imperial Music Office (Shenyue Guan), 1379-1743.” Late Imperial China 33.1 (June 2012), pp. 55-88.
“宗教科仪书的断代问题”。连晓鸣、庞学铨主编：《汉学研究与中国社会科学的推进国际学术研讨会论文集》，上册。北京：中国社会科学出版社，2012年，第423-431页。
“明代匠籍制度下匠户的户籍与应役实态——兼论王朝制度与民众生活的关系”。《厦门大学学报》（哲社版）2014年第2期，第50-57页。人大书报资料中心《明清史》2014年第6期第33-40页全文转载。
“从‘排日账’看晚清徽州乡民的活动空间”。《历史研究》2014年第5期，第163-171页。人大书报资料中心《经济史》2015年第1期第62-29页全文转载。
“造反故事与闽西土地革命”。《开放时代》2015年第2期，第12-15页。#
“小农家庭、土地开发与国际茶市（1838-1901）——晚清徽州婺源程家的个案分析”。《近代史研究》2015年第4期，第66-81页。收入罗志田、徐秀丽、李德英主编：《地方的近代史：州县士庶的思想与生活》，北京：社会科学文献出版社，2015年，第266-288页。
“晚明士人生活中的舶来品及其文化意涵——以《长物志》为中心”。《全球史评论》第八辑。北京：中国社会科学出版社，2015年，第84-101页。
“从乡厉至无祀：基于闽西四保的考察”。《民俗研究》2015年第6期，第68-71页。
“物：多元面向、日常性与生命史”。《文汇学人》第245期，2016年5月20日，第12-14版。#
“民间礼仪、王朝祀典与道教科仪：近世闽西四保祭文本的社会文化史阐释”。刘永华主编：《仪式文献研究》。北京：社会科学文献出版社，2016年，第175-229页。
“签押为证：明清时期画押的源流、类型、文书形态与法律效力”。《文史》2017年第1辑（总第118辑），第101-120页。（与温海波合撰）
“清代民众识字问题的再认识”。《中国社会科学评价》2017年第2期，第96-110页。人大书报资料中心《明清史》2017年第9期第49-62页全文转载。
“18世纪以来荷属东印度华人的纪年、认同与多元时间——来自华文铭刻和公案簿的例证”。《全球史评论》第12辑，2017年，第152-175页。
“排日账与19世纪徽州乡村社会研究”。《学术月刊》2018年第4期，第128-141页。人大书报资料中心《近代史》2018年第7期全文转载。
“寺庙进村：闽西四保的寺庙、宗族与村落（约14-20世纪）”。《历史人类学学刊》第16卷第1期（2018年4月），第1-38页。
“地域之外的社会：明代役法与一个跨地域网络的兴衰”。《北京大学学报》（哲社版）第55卷第5期（2018年9月），第117-128页。
“Account Books (zhangben) in Local History Studies.” In Thomas David DuBois and Jan Kiely, eds., Fieldwork in Modern Chinese History: A Research Guide, pp. 315-328. London and New York: Routledge, 2020.
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