San José, a Zapotec community in the Sierra Sur of Oaxaca, Mexico, has built certain autonomies over time while challenging the territorial policies designed by the Mexican state. This article goes beyond the focus on autonomies as jurisdictional rights recognized by the state and analyzes the de facto instances elaborated by communities to build economies as a support for self-determination. By strengthening its community organization, San José created a scheme of territorial possession to produce economies that enabled it to survive and challenge the Mexican state. It refused the government’s titling of its lands given this would subordinate the community’s interests to the territorial policies of the federal government. Instead, San José reconstructed colonial policies and institutions to appropriate its own territory and develop its own communal autonomy without relying on legal documentation from the Mexican state to endorse its rights to communal lands. The community created its own concepts of communal cultures by reconstructing mayordomías (civil-religious hierarchies), cofradías (religious brotherhoods), rancho culture, a municipal agency, ancestral memory, and the Zapotec language. On this basis they have built a communal autonomous model and maintain communal means of production such as labor and territory. San Jose’s experiences provide epistemologies and practices of how Indigenous communities can reduce inequalities in the centralizing contexts of neoliberal states that seek to eradicate Indigenous autonomies.San José, una comunidad zapoteca en la Sierra Sur de Oaxaca, México, ha construido autonomías a través del tiempo mientras ha desafiado las políticas territoriales diseñadas por el Estado mexicano. Mas allá de enfocar a las autonomías como derechos a una jurisdicción reconocida por el Estado, este artículo analiza las autonomías de facto que las comunidades elaboran para construir economías como sostén de la autodeterminación. A partir de fortalecer su organización comunitaria, San José creo un esquema de posesión territorial para producir economías que le permitieron sobrevivir y desafiar al Estado Mexicano en términos de no aceptar la titulación de sus tierras porque subordinaba los intereses de San José a las políticas territoriales del gobierno federal. San José reconstruyó las políticas e instituciones coloniales para apropiarse de su territorio y elaborar su propia autonomía comunitaria sin contar con documentación jurídica del Estado mexicano que avale sus tierras comunales. Creo sus propios conceptos de culturas comunales reconstruyendo las mayordomías, cofradías, la cultura de ranchos, la agencia municipal, la memoria ancestral y la lengua zapoteca para crear un modelo autonómico comunal y mantuvo los medios de producción comunales como el trabajo y el territorio. Las experiencias de San José aportan epistemologías y prácticas de cómo las comunidades indígenas pueden aminorar las desigualdades en contextos centralizadores de los Estados neoliberales que buscan erradicar las autonomías indígenas.

中文翻译：

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墨西哥瓦哈卡州萨波特克村庄的自治和公社经济建设


圣何塞是墨西哥瓦哈卡州南塞拉利昂 （Sierra Sur） 的萨波特克社区，随着时间的推移，在挑战墨西哥政府制定的领土政策的同时，它建立了某些自治区。本文超越了对自治作为国家承认的管辖权的关注，并分析了社区为建立经济以支持自决而阐述的事实实例。通过加强其社区组织，圣何塞创建了一个领土占有计划，以产生使其能够生存并挑战墨西哥国家的经济。它拒绝政府对其土地进行所有权转让，因为这将使社区的利益服从于联邦政府的领土政策。相反，圣何塞重建了殖民政策和机构，以侵占自己的领土并发展自己的社区自治，而不依赖墨西哥政府的法律文件来支持其对公共土地的权利。该社区通过重建 mayordomías（民间宗教等级制度）、cofradías（宗教兄弟会）、牧场文化、市政机构、祖先记忆和萨波特克语，创造了自己的公共文化概念。在此基础上，他们建立了一个公共自治模式，并维持了公共生产资料，如劳动力和领土。圣何塞的经历为土著社区如何在寻求根除土著自治的新自由主义国家的集中化环境中减少不平等提供了认识论和实践。圣何塞是墨西哥瓦哈卡州南部高地的一个萨波特克社区，随着时间的推移，在挑战墨西哥政府制定的领土政策的同时，建立了自治权。 除了将自治权作为国家承认的司法管辖区的权利外，本文还分析了社区为建立经济以支持自决而制定的事实自治权。通过加强其社区组织，圣何塞制定了一项领土占有计划，以产生使其能够生存并挑战墨西哥政府不接受其土地所有权，因为它将圣何塞的利益从属于联邦政府的领土政策。圣何塞重建了殖民政策和机构，以侵占其领土并阐述自己的社区自治，而没有墨西哥政府为其公共土地背书的法律文件。他通过重建管理、兄弟情谊、牧场文化、市政机构、祖先记忆和萨波特克语，创造了自己的社区文化概念，以创建一个社区自治模式，并维护劳动力和领土等社区生产资料。圣何塞的经验为土著社区如何在寻求根除土著自治的新自由主义国家集中环境中减少不平等提供了认识论和实践。