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• Épica y conflicto religioso en el siglo XVI. Anglicanismo y luteranismo desde el imaginario hispánico ed. by Javier Burguillo y María José Vega
• Aude Plagnard

EL VOLUMEN COLECTIVO dirigido por Javier Burguillo y María José Vega es fruto de la convergencia de dos proyectos de sendos investigadores: el primero dedicado al análisis de los discursos antianglicanos en Castilla y el segundo al estudio de la censura y el control de la textualidad en la primera Edad Moderna. Esta convergencia ha dado como resultado un planteamiento original en el campo de los estudios literarios hispánicos. Juntos abordan "el anglicanismo y el luteranismo", es decir, dos de las innovaciones filosóficas y dogmáticas del Renacimiento europeo que plantearon a los países de confesión católica uno de los retos más espinosos de su historia, no solo desde el punto de vista doctrinal, sino también político, social, cultural y artístico.

En la historiografía, el fenómeno reformista se suele estudiar como la aparición de una división intestina en el seno de la Iglesia romana, de algunas naciones como Inglaterra, o de algunos conjuntos políticos, como pudieron ser el Sacro Imperio Romano Germánico o la Monarquía Hispánica. En cambio, este libro propone abordar estos fenómenos "desde el imaginario hispánico" contemplado como un concepto unitario y más o menos autónomo respecto a estas dudas, divisiones y contiendas. En este sentido, el propósito del libro tal y como lo exponen Burguillo y Vega en la introducción queda perfectamente ilustrado en la imagen elegida para la portada. Se trata del cuadro en el que Tiziano puso en escena La Religión socorrida por España (ca. 1572–75). A pesar de estar marcado profundamente por las circunstancias de la batalla de Lepanto (1571), evocadas en el centro del cuadro a través del enfrentamiento marítimo entre Neptuno y un monstruo marino, las alegorías de España y de la Justicia defienden a una Religión exhausta ante los ataques de las serpientes de la Herejía que, en nuestra portada, han quedado fuera de la imagen.

En un lenguaje característico de la retórica alegórica y de la figuración del poder regio, se presenta así a España como una entidad única y unívoca, opuesta a un enemigo ajeno en el que convergen paganismo y herejía. Así enfocan los editores del libro el conflicto religioso que está en el punto de mira de su reflexión colectiva: como la constitución, en medio de la crisis que [End Page 393] sacudía la cristiandad, de un imaginario hispánico (entendido como concepto geográfico y también político) supuestamente unitario frente a fenómenos foráneos, como pudieron ser el anglicanismo en Inglaterra y el luteranismo en la Europa del norte, y especialmente en Flandes.

Los fenómenos y los materiales analizados en los ocho capítulos que componen el libro corroboran en parte este planteamiento inicial, y lo matizan cuando es oportuno. En efecto, todos ellos pertenecen al ámbito de la representación, en la medida en que reúnen composiciones reflexivas de la época que se ajustan a un molde genérico artísticamente elaborado —historia, poesía épica, dramaturgia, liturgia y celebraciones cortesanas—. Que dichas fuentes se prestaban a la exaltación de un imaginario colectivo, patriótico y heroico del catolicismo, que tendería a suavizar las contradicciones de la realidad para presentar los hechos de una manera, si no uniforme, por lo menos claramente orientada y distorsionada, se verifica en grado variable según los casos analizados a lo largo del libro.

La sección 1, titulada "Épica y conflicto: Mühlberg, Londres, Amberes" (13–147), reúne cinco artículos dedicados a la representación de tres conflictos religiosos a los que se enfrentó España en Europa: la guerra contra la Liga de Esmalcada (Mühlberg), la...

 审阅者：

• 
  16 世纪的史诗般的宗教冲突。英国国教和路德教来自西班牙想象版。作者：哈维尔·布尔吉略和玛丽亚·何塞·维加
•  奥德·普拉格纳德

由哈维尔·布尔吉洛（Javier Burguillo）和玛丽亚·何塞·维加（María José Vega）指导的合集是两位研究人员两个项目融合的结果：第一个致力于分析卡斯蒂利亚的反英国国教演讲，第二个致力于研究审查制度和文本控制在第一个现代时期。这种融合导致了西班牙文学研究领域的原创方法。他们共同讨论了“英国国教和路德教”，即欧洲文艺复兴时期的两种哲学和教义创新，这两种创新给天主教国家带来了其历史上最棘手的挑战之一，不仅从教义的角度来看，而且从政治的角度来看，社会、文化和艺术。

在史学中，改良主义现象通常被研究为罗马教会内部、某些国家（例如英格兰）或某些政治团体（例如神圣罗马帝国或西班牙君主制）内部分裂的出现。相反，本书建议“从西班牙裔的想象力”来处理这些现象，将其视为一个统一的概念，并且或多或少地独立于这些怀疑、分歧和争论。从这个意义上说，布尔吉洛和维加在引言中所说的这本书的目的在封面图像中得到了完美的体现。提香在这幅画中上演了《西班牙帮助的宗教》（约 1572-75 年）。尽管勒班陀海战（1571年）的情况给画面留下了深刻的印象，通过海王星和海怪之间的海上对抗在画面的中心唤起，西班牙和正义的寓言在蛇的攻击之前捍卫了疲惫不堪的宗教在我们的封面上，异端邪说已被排除在图像之外。

因此，在寓言修辞和王权形象的语言特征中，西班牙被呈现为一个独特且明确的实体，反对异教和异端融合的外来敌人。这就是这本书的编辑们处理宗教冲突的方式，这是他们集体反思的核心：作为宪法，在[第393页]动摇基督教的危机中，西班牙裔的想象（被理解为地理上的）以及政治）在面对外国现象时据称是统一的，例如英国的英国国教和北欧的路德教，特别是在佛兰德斯。

本书八章中分析的现象和材料部分证实了这一初步方法，并在适当时对其进行了限定。事实上，它们都属于再现领域，因为它们汇集了当时的反思性作品，符合艺术上精致的通用模式——历史、史诗、戏剧、礼拜仪式和宫廷庆典。这些来源有助于提升天主教的集体、爱国和英雄想象，这往往会消除现实的矛盾，以一种即使不是统一的，至少是明确导向和扭曲的方式呈现事实，这一点已得到证实不同程度地取决于整本书中分析的案例。

第 1 部分题为“史诗与冲突：米尔伯格、伦敦、安特卫普”(13-147)，汇集了五篇文章，专门描述西班牙在欧洲面临的三场宗教冲突：针对埃斯马尔卡达联盟 (米尔伯格) 的战争、这...