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• Conversaciones en verso. La epístola ética del Renacimiento y la construcción del yo poético by Clara Marías
• Gáldrick de la Torre Ávalos

EL LIBRO DE CLARA MARÍAS es fruto de la revisión de la primera parte de la tesis doctoral de la autora, Pensamiento clásico y experiencia autobiográfica en la epístola poética del primer Renacimiento (Universidad Complutense de Madrid, 2016). Se trata de la parte más panorámica; de la segunda, también revisada y ampliada, se espera próxima publicación con el título Espejos epistolares. Del pensamiento clásico a la autorrepresentación en la epístola ética del Renacimiento.

Conversaciones en verso es una monografía centrada en el género de la epístola poética castellana del siglo XVI, en concreto en los poemas escritos a imitación de las Epistulae de Horacio, los cuales han recibido tradicionalmente el nombre de "epístolas horacianas". La primera innovación y aportación de Marías con respecto a los estudios que la anteceden consiste en proponer otra denominación distinta a la de esta problemática etiqueta, dado que no todas las epístolas poéticas escritas en español durante este tiempo a imitación de las del venusino reúnen todas las características de las epístolas horacianas (en parte por la injerencia de otros modelos): "para no excluir", dice Marías, "otras fuentes y para no restringir el corpus a las epístolas en metros italianistas" (15), ella llama a este tipo de poemas epístolas "éticas", o "éticas y autobiográficas", entendiendo, con perspicacia, que estos dos elementos, esenciales de la epístola horaciana (el ético y el autorreferencial), son los que, aplicados a la producción poética castellana del siglo XVI, permiten captar su unidad dentro de su manifiesta variedad. La autora lo explica en la presentación del libro, donde describe su trabajo como resultado del cruce de varias líneas de investigación: la relativa al estudio de la epístola poética del Renacimiento escrita en castellano; la correspondiente a la recepción de Horacio en el siglo XVI; los estudios sobre la construcción del yo poético y su relación con la autorrepresentación, y aquellos asociados a la recepción del estoicismo y el epicureísmo durante este periodo.

Marías aclara también cuál es su principal motivación: estudiar en las epístolas del corpus (un total de treinta y cuatro) cómo se produce la relación [End Page 441] entre autobiografismo y pensamiento clásico; cómo los autores de las epístolas, partiendo del modelo de los clásicos (Horacio, sobre todo), modulan sus experiencias, su realidad histórica y la mentalidad de su tiempo. Todo ello orientado hacia la configuración del sujeto lírico, teniendo en cuenta aspectos concernientes a la sociología literaria, y aplicado a la producción de aquellos poetas que, al margen de su calidad, forman las dos primeras promociones del Renacimiento en la literatura española. Con este enfoque, novedoso y pluridisciplinar, Marías busca suplir el vacío que nace del cruce de las distintas líneas de investigación antes mencionadas: "faltaba un estudio panorámico de carácter sistemático de las epístolas éticas y autobiográficas de los poetas de las consideradas dos primeras promociones del Renacimiento, un estudio que acotara el horizonte cronológicamente, pero no lo restringiera ni en cuanto a la métrica ni en cuanto al renombre de los autores o la calidad de sus versos, y que tuviera en cuenta aspectos esenciales de la construcción de estos poemas menos atendidos, como la configuración del yo poético y su relación con el 'tú', la combinación de distintas fuentes clásicas y, sobre todo, la imbricación, a veces coherente, a veces contradictoria, entre el pensamiento clásico y la experiencia autobiográfica, entre los temas...

 审阅者：

• 
  诗句中的对话。文艺复兴时期的伦理书信与克拉拉·玛丽亚斯诗意自我的建构
• 
  加尔德里克·德拉·托雷·阿瓦洛斯

CLARA MARÍAS 的书是对作者博士论文第一部分《第一部文艺复兴时期诗信中的古典思想和自传经验》（马德里康普顿斯大学，2016 年）的回顾的结果。这是最全景的部分；第二本也经过修订和扩展，预计很快就会以《书信镜子》为题出版。从古典思想到文艺复兴时期伦理书信中的自我表述。

《诗歌对话》是一本专注于 16 世纪卡斯蒂利亚诗歌书信流派的专着，特别是模仿贺拉斯书信的诗歌，传统上被称为“贺拉斯书信”。玛丽亚斯对她之前的研究的第一个创新和贡献是提出了与这个有问题的标签不同的另一个名称，因为并不是所有这一时期用西班牙语写的模仿金星人的诗书信都汇集了所有霍拉蒂斯书信的特征（部分是由于其他模型的干扰）：“为了不排除”，玛丽亚斯说，“其他来源，并且为了不将语料库限制为意大利格律的书信”（15），她称这种类型为“伦理”书信，或“伦理和自传”诗歌，以洞察力理解，霍拉蒂斯书信的这两个基本要素（伦理和自我指涉）是那些应用于卡斯蒂利亚诗歌的要素。 16世纪的作品，让我们能够在其明显的多样性中捕捉到它的统一性。作者在本书的介绍中解释了这一点，她将自己的作品描述为几条研究交叉的结果：与西班牙文文艺复兴诗书的研究有关；相当于16世纪对贺拉斯的接受；研究诗性自我的建构及其与自我表征的关系，以及与这一时期斯多葛主义和伊壁鸠鲁主义的接受相关的研究。

马里亚斯还阐明了他的主要动机是什么：在语料库（共三十四封）书信中研究自传与古典思想的关系[完第441页]是如何产生的；书信的作者如何从经典的模式（尤其是贺拉斯）出发，调整他们的经历、历史现实和时代心态。所有这些都以抒情主体的结构为导向，考虑到文学社会学的各个方面，并应用于那些诗人的创作，无论他们的素质如何，他们构成了西班牙文学文艺复兴时期的前两个推动者。通过这种新颖的多学科方法，玛丽亚斯试图填补上述不同研究领域交叉产生的空白：“缺乏对这两个诗人的伦理和自传书信的系统性全景研究。文艺复兴时期的第一次推广，这项研究按时间顺序限制了视野，但在韵律、作者的声誉或诗歌的质量方面都没有限制它，并且考虑到了结构的基本方面这些较少被关注的诗歌，例如诗性自我的结构及其与“你”的关系，不同古典来源的结合，最重要的是，古典思想与自传体经验之间有时连贯、有时矛盾的重叠，主题之间...