重新思考污名的社会学,The Sociological Review

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重新思考污名的社会学
The Sociological Review ( IF 2.1 ) Pub Date : 2018-06-12 , DOI: 10.1177/0038026118777425
Imogen Tyler ₁ , Tom Slater ₂

Affiliation

污名不是一种不言而喻的现象，而是像所有概念一样都有历史。支撑大多数社会学研究的对污名的概念性理解源于欧文戈夫曼在他的畅销书污名：关于被破坏的身份管理的笔记（1963）中的开创性说明。自出版以来的 50 年里，戈夫曼对污名的描述已被证明是一个富有成效的概念，在进一步研究社会污名及其影响、扩大公众对污名的理解以及开展反污名运动方面。然而，这篇介绍性文章认为，从戈夫曼那里继承来的对污名的概念性理解，以及在污名研究中使用微观社会学和/或心理学研究方法，经常回避关于污名产生的地方的问题，由谁和出于什么目的。正如西蒙·帕克 (Simon Parker) 和罗伯特·阿格尔顿 (Robert Aggleton) 所争论的那样，经常缺少的是社会和政治问题，例如“个人、社区和国家如何利用污名来制造和再生产社会不平等”。本文通过对反污名运动 Heads Together 的考察，扩展了帕克和阿格尔顿对现有污名概念理解局限性的批评。这项于 2016 年发起的备受瞩目的运动旨在“结束对心理健康的污名化”，并由英国王室成员发起。通过对这场运动进行批判性思考，本文试图描绘现有对污名的概念理解的局限性，并开始对污名如何作为一种权力形式发挥作用进行补充说明。我们认为，为了掌握污名在社会中的作用和功能，学术界必须对污名作为一种文化和政治经济进行更丰富和更全面的理解。本介绍的最后一部分详细介绍了接下来的文章，以及他们共同为重新思考污名社会学的项目做出的贡献。该系列的具体动机是：（1）重新定义污名如何有助于更好地理解当代紧迫的社会分解、不平等和不公正问题；(2) 关注通过询问主要理论家和概念来使社会学学科去殖民化；(3) 渴望将阶级斗争和种族主义置于将污名作为权力分类形式的理解的中心。奖学金必须对作为一种文化和政治经济的污名有更丰富和更全面的理解。本介绍的最后一部分详细介绍了接下来的文章，以及他们共同为重新思考污名社会学的项目做出的贡献。该系列的具体动机是：（1）重新定义污名如何有助于更好地理解当代紧迫的社会分解、不平等和不公正问题；(2) 关注通过询问主要理论家和概念来使社会学学科去殖民化；(3) 渴望将阶级斗争和种族主义置于将污名作为权力分类形式的理解的中心。奖学金必须对作为一种文化和政治经济的污名有更丰富和更全面的理解。本介绍的最后一部分详细介绍了接下来的文章，以及他们共同为重新思考污名社会学的项目做出的贡献。该系列的具体动机是：（1）重新定义污名如何有助于更好地理解当代紧迫的社会分解、不平等和不公正问题；(2) 关注通过询问主要理论家和概念来使社会学学科去殖民化；(3) 渴望将阶级斗争和种族主义置于将污名作为权力分类形式的理解的中心。本介绍的最后一部分详细介绍了接下来的文章，以及他们共同为重新思考污名社会学的项目做出的贡献。该系列的具体动机是：（1）重新定义污名如何有助于更好地理解当代紧迫的社会分解、不平等和不公正问题；(2) 关注通过询问主要理论家和概念来使社会学学科去殖民化；(3) 渴望将阶级斗争和种族主义置于将污名作为权力分类形式的理解的中心。本介绍的最后一部分详细介绍了接下来的文章，以及他们共同为重新思考污名社会学的项目做出的贡献。该系列的具体动机是：（1）重新定义污名如何有助于更好地理解当代紧迫的社会分解、不平等和不公正问题；(2) 关注通过询问主要理论家和概念来使社会学学科去殖民化；(3) 希望将阶级斗争和种族主义置于将污名作为权力分类形式的理解的中心。(1) 重新定义污名如何有助于更好地理解当代紧迫的社会分解、不平等和不公正问题；(2) 关注通过询问主要理论家和概念来使社会学学科去殖民化；(3) 渴望将阶级斗争和种族主义置于将污名作为权力分类形式的理解的中心。(1) 重新定义污名如何有助于更好地理解当代紧迫的社会分解、不平等和不公正问题；(2) 关注通过询问主要理论家和概念来消除社会学学科的殖民化；(3) 渴望将阶级斗争和种族主义置于将污名作为权力分类形式的理解的中心。

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Rethinking the sociology of stigma

Stigma is not a self-evident phenomenon but like all concepts has a history. The conceptual understanding of stigma which underpins most sociological research has its roots in the ground-breaking account penned by Erving Goffman in his best-selling book Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity (1963). In the 50 years since its publication, Goffman’s account of stigma has proved a productive concept, in terms of furthering research on social stigma and its effects, on widening public understandings of stigma, and in the development of anti-stigma campaigns. However, this introductory article argues that the conceptual understanding of stigma inherited from Goffman, along with the use of micro-sociological and/or psychological research methods in stigma research, often side-lines questions about where stigma is produced, by whom and for what purposes. As Simon Parker and Robert Aggleton argue, what is frequently missing is social and political questions, such as ‘how stigma is used by individuals, communities and the state to produce and reproduce social inequality’. This article expands on Parker and Aggleton’s critique of the limitations of existing conceptual understandings of stigma, through an examination of the anti-stigma campaign Heads Together. This high-profile campaign launched in 2016 seeks to ‘end the stigma around mental health’ and is fronted by members of the British Royal Family. By thinking critically with and about this campaign, this article seeks to both delineate the limitations of existing conceptual understandings of stigma and to begin to develop a supplementary account of how stigma functions as a form of power. We argue that in order to grasp the role and function of stigma in society, scholarship must develop a richer and fuller understanding of stigma as a cultural and political economy. The final part of this introduction details the articles to follow, and the contribution they collectively make to the project of rethinking the sociology of stigma. This collection has been specifically motivated by: (1) how reconceptualising stigma might assist in developing better understandings of pressing contemporary problems of social decomposition, inequality and injustice; (2) a concern to decolonise the discipline of sociology by interrogating its major theorists and concepts; and (3) a desire to put class struggle and racism at the centre of understandings of stigma as a classificatory form of power.

更新日期：2018-06-12

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