古代文明中的歇斯底里神经学评论,Journal of the Neurological Sciences

当前位置： X-MOL 学术 › J. Neurol. Sci. › 论文详情

Our official English website, www.x-mol.net, welcomes your feedback! (Note: you will need to create a separate account there.)

古代文明中的歇斯底里神经学评论
Journal of the Neurological Sciences ( IF 3.6 ) Pub Date : 2018-05-01 , DOI: 10.1016/j.jns.2018.02.024
Edward H Reynolds ₁

Affiliation

歇斯底里这个词起源于 Corpus Hippocraticum（公元前 420 年），作为对希腊罗马思想中与有生命或无生命的子宫有关的各种女性疾病的自然解释，但在过去的五个世纪中，它已经演变为描述一种难以捉摸的疾病男性和女性的大脑 – 精神障碍，目前被神经学家称为“功能性神经障碍”。巴比伦人、亚述人和埃及人对大脑或心理功能一无所知。巴比伦和亚述对疾病和行为的描述仅包括暗示现代歇斯底里症的罕见例子。最近的证据不支持较早的希腊歇斯底里概念是从埃及传来的建议。希腊罗马文明有一些神经解剖学知识，但对神经系统功能知之甚少，以幽默的方式构思。这里引用的暗示现代歇斯底里的例子相对少见且零碎。最有可能的是将“神圣疾病”与意识丧失的其他原因区分开来的尝试。希腊罗马医学的伟大成就在于引入了自然因果关系，包括与子宫相关的因果关系，而不是神灵或邪灵。尽管如此，尽管现代科学医学有所发展，但直到现在，医学、魔法和宗教在所有文化中仍存在不同程度的交织。对古代文明歇斯底里的研究为大脑、心理、心智和自我思维的演变增添了有趣的洞察力。巴比伦和埃及的医学和行为描述基于观察。希腊和罗马的记载包括一些主观方面，可能与早期试图了解身份、心理、智力和情感功能有关。后者是否存在于头脑/大脑（柏拉图）或心脏（亚里士多德）中的伟大哲学争论直到最近几个世纪才得到解决，在此期间歇斯底里也与大脑 – 头脑有关。我们最近对大脑功能的了解越来越多，也伴随着对主观感觉、思想、内在生活和潜意识机制的兴趣越来越大，这表明我们可能比早期文明变得更加自我意识，这反过来可能会影响临床歇斯底里的表现。歇斯底里症的研究可能是更好地理解大脑和思想之间关系的关键之一。可能与了解身份、心理、智力和情感功能的早期尝试有关。后者是否存在于头脑/大脑（柏拉图）或心脏（亚里士多德）中的伟大哲学争论直到最近几个世纪才得到解决，在此期间歇斯底里也与大脑 – 头脑有关。我们最近对大脑功能的了解越来越多，也伴随着对主观感觉、思想、内在生活和潜意识机制的兴趣越来越大，这表明我们可能比早期文明变得更加自我意识，这反过来可能会影响临床歇斯底里的表现。歇斯底里症的研究可能是更好地理解大脑和思想之间关系的关键之一。可能与了解身份、心理、智力和情感功能的早期尝试有关。后者是否存在于头脑/大脑（柏拉图）或心脏（亚里士多德）中的伟大哲学争论直到最近几个世纪才得到解决，在此期间歇斯底里也与大脑 – 心智联系在一起。我们最近对大脑功能的了解越来越多，也伴随着对主观感觉、思想、内在生活和潜意识机制的兴趣越来越大，这表明我们可能比早期文明变得更加自我意识，这反过来可能会影响临床歇斯底里的表现。歇斯底里症的研究可能是更好地理解大脑和思想之间关系的关键之一。后者是否存在于头脑/大脑（柏拉图）或心脏（亚里士多德）中的伟大哲学争论直到最近几个世纪才得到解决，在此期间歇斯底里也与大脑 – 心智联系在一起。我们最近对大脑功能的了解越来越多，也伴随着对主观感觉、思想、内在生活和潜意识机制的兴趣越来越大，这表明我们可能比早期文明变得更加自我意识，这反过来可能会影响临床歇斯底里的表现。歇斯底里症的研究可能是更好地理解大脑和思想之间关系的关键之一。后者是否存在于头脑/大脑（柏拉图）或心脏（亚里士多德）中的伟大哲学争论直到最近几个世纪才得到解决，在此期间歇斯底里也与大脑 – 头脑有关。我们最近对大脑功能的了解越来越多，也伴随着对主观感觉、思想、内在生活和潜意识机制的兴趣越来越大，这表明我们可能比早期文明变得更加自我意识，这反过来可能会影响临床歇斯底里的表现。歇斯底里症的研究可能是更好地理解大脑和思想之间关系的关键之一。在此期间，歇斯底里症也与脑 – 心智有关。我们最近对大脑功能的了解越来越多，也伴随着对主观感觉、思想、内在生活和潜意识机制的兴趣越来越大，这表明我们可能比早期文明变得更加自我意识，这反过来可能会影响临床歇斯底里的表现。歇斯底里症的研究可能是更好地理解大脑和思想之间关系的关键之一。在此期间，歇斯底里症也与脑 – 心智有关。我们最近对大脑功能的了解越来越多，也伴随着对主观感觉、思想、内在生活和潜意识机制的兴趣越来越大，这表明我们可能比早期文明变得更加自我意识，这反过来可能会影响临床歇斯底里的表现。歇斯底里症的研究可能是更好地理解大脑和思想之间关系的关键之一。这反过来可能会影响癔病的临床表现。歇斯底里症的研究可能是更好地理解大脑和思想之间关系的关键之一。这反过来可能会影响癔病的临床表现。歇斯底里症的研究可能是更好地理解大脑和思想之间关系的关键之一。

"点击查看英文标题和摘要"

Hysteria in ancient civilisations a neurological review

The word hysteria originated in the Corpus Hippocraticum (c420 BCE) as a natural explanation for a variety of diseases in women linked in the Greco-Roman mind to an animate or inanimate womb, but which in the last five centuries has evolved to describe an elusive disorder of brain ± mind in men and women, currently referred to by neurologists as "functional neurological disorder". The Babylonians, Assyrians and Egyptians had no knowledge of brain or psychological function. Babylonian and Assyrian descriptions of disease and behaviour include only rare examples suggestive of modern hysteria. An earlier suggestion that the Greek concept of hysteria was transmitted from Egypt is not supported by recent evidence. The Greco-Roman civilisations had some knowledge of neuroanatomy, but little of nervous system function, conceived in terms of humors. The examples cited here suggestive of modern hysteria are relatively infrequent and fragmentary. The most plausible are attempts to separate the "sacred disease" from other causes of loss of consciousness. The great achievement of Greco-Roman medicine was in introducing natural causation, including causation linked to the womb, rather than gods or evil spirits. Nevertheless medicine, magic and religion have remained intertwined to varying degrees in all cultures up to the present time, despite the growth of modern scientific medicine. The study of hysteria in ancient civilisations adds interesting insight into the evolution of thinking about brain, psyche, mind and self. Babylonian and Egyptian medical and behavioural descriptions are based on observation. Greek and Roman accounts include some subjective aspects, probably linked to early attempts to understand identity, the psyche, intellectual and emotional functions. The great philosophical debate whether the latter resided in the head/brain (Plato) or the heart (Aristotle) has only been settled in the last few centuries, during which hysteria also became linked to brain ± mind. Our more recent increasing knowledge of brain function has also been accompanied by increasing interest in subjective feelings, thoughts, the inner life and subconscious mechanisms, suggesting we may have become more self-aware than in earlier civilisations, which in turn may perhaps influence the clinical presentation of hysteria. The study of hysteria may be one of the keys to a greater understanding of the relationship between brain and mind.

更新日期：2018-05-01

点击分享查看原文

点击收藏

阅读更多本刊新发论文本刊介绍/投稿指南